... a continuación una lectura de soporte:
El sistema Feudal
A continuación un extracto que sintetiza elementos importantes que reforzarán lo dicho en clase:
Las instituciones feudales dominaron la Edad Media de modo tan completo como la ciudad-estado dominó la Antigüedad.Extraído de: http://feudalismo.pais-global.com.ar/
El feudalismo es un "caso límite de la estructura patrimonial en el sentido de la estereotipación y fijación de las relaciones entres los señores y los vasallos. Lo mismo que la comunidad doméstica, con su comunismo doméstico patriarcal, da lugar, en la etapa de una burguesía animada del espíritu de lucro capitalista, a una socialización con vistas a la constitución de una "explotación" basada en el contrato y en un conjunto de derechos individuales bien determinados, así también la gran economía patrimonial en el estadio del militarismo caballeresco da lugar a las relaciones de fidelidad feudales igualmente determinadas contractualmente.No es posible definir el feudalismo desde una lógica taxativa, tanto porque comprende una gran variedad de instituciones, como porque su desarrollo fue muy desigual en los diferentes tiempos y lugares. Por esta última razón no cabe apoyarse en las fechas. En algunos sitios existen ya en el siglo V instituciones feudales características, como la servidumbre, pero el desarrollo pleno del feudalismo es posterior a la quiebra del imperio franco y produjo sus efectos más completos sobre las instituciones sociales y políticas en los siglos XI y XII. No puede darse ninguna descripción general en la que encajen todos los hechos relativos al feudalismo, aunque tras esta variedad haya ciertas instituciones e ideas de las que hay buena copia de ejemplos en la mayor parte de la Europa occidental. Algunas de ellas llevaban implícitas consecuencias teóricas importantes, y por esta razón hay que examinarlas, aunque su historia en los diferentes países es demasiado complicada para poder intentar siquiera mencionarla.Tal grado de heterogeneidad puede apreciarse a partir de lo que expone Max Weber en Economía y Sociedad, capítulo IX - Sociología de la Dominación:Las auténticas relaciones feudales en el pleno sentido técnico de la expresión existen:1) Siempre entre miembros de una capa que, desde el punto de vista social, se halla jerárquicamente articulada, pero que, situada por encima de la masa de los ciudadanos libres, constituye frente a ellos una unidad. Se trata de personas que, en virtud de la relación feudal:2) Están relacionadas entre sí de un modo contractual y no mediante una subordinación de tipo patrimonial. La relación de vasallaje no modifica el honor y el estamento del vasallo en perjuicio de este último. Por el contrario, puede elevar su honor y la investidura, a pesar de las formas derivadas de ella, no representa ninguna consagración al poder doméstico. Por consiguiente, pueden clasificarse del siguiente modo las relaciones "feudales" en el sentido más amplio de la palabra:a. Feudalismo "litúrgico": soldados establecidos como colonizadores, guardas fronterizos, campesinos, con deberes militares específicos (kleruchi, laeti, limitanei, cosacos).b. Feudalismo "patrimonial", subdividido en:i. "poseedor de tierras": leva de colonos (por ejemplo de la aristocracia romana todavía durante el período de las guerras civiles, del faraón en el Antiguo Imperio egipcio;ii. "Poseedor de esclavos": esclavos (ejércitos de esclavos de Egipto y la antigua Babilonia, tropas privadas árabes en la Edad Media, mamelucos);iii. gentilicio: clientes hereditarios como soldados privados (nobleza romana).c. Feudalismo "libre", subdividido en:i. "de séquito": sólo en virtud de la relación personal de fidelidad, sin concesión de derechos a bienes raíces (la mayor parte de los samurai japoneses, los trustis merovingios);ii. "de prebenda": sin relación personal de fidelidad, sólo en virtud de la concesión de tierras y de tributos (Cercano Oriente, con inclusión de los feudos turcos);iii. "de feudo" -vasallaje-: relación personal de fidelidad y "feudo" combinados (Occidente);iv. "de ciudad": en virtud de la asociación de guerreros a base de los lotes asignados a cada individuo (la polis helénica típica, del modelo de Esparta.
A continuación un extracto que sintetiza elementos importantes que reforzarán lo dicho en clase:
Las instituciones feudales dominaron la Edad Media de modo tan completo como la ciudad-estado dominó la Antigüedad.Extraído de: http://feudalismo.pais-global.com.ar/
El feudalismo es un "caso límite de la estructura patrimonial en el sentido de la estereotipación y fijación de las relaciones entres los señores y los vasallos. Lo mismo que la comunidad doméstica, con su comunismo doméstico patriarcal, da lugar, en la etapa de una burguesía animada del espíritu de lucro capitalista, a una socialización con vistas a la constitución de una "explotación" basada en el contrato y en un conjunto de derechos individuales bien determinados, así también la gran economía patrimonial en el estadio del militarismo caballeresco da lugar a las relaciones de fidelidad feudales igualmente determinadas contractualmente.No es posible definir el feudalismo desde una lógica taxativa, tanto porque comprende una gran variedad de instituciones, como porque su desarrollo fue muy desigual en los diferentes tiempos y lugares. Por esta última razón no cabe apoyarse en las fechas. En algunos sitios existen ya en el siglo V instituciones feudales características, como la servidumbre, pero el desarrollo pleno del feudalismo es posterior a la quiebra del imperio franco y produjo sus efectos más completos sobre las instituciones sociales y políticas en los siglos XI y XII. No puede darse ninguna descripción general en la que encajen todos los hechos relativos al feudalismo, aunque tras esta variedad haya ciertas instituciones e ideas de las que hay buena copia de ejemplos en la mayor parte de la Europa occidental. Algunas de ellas llevaban implícitas consecuencias teóricas importantes, y por esta razón hay que examinarlas, aunque su historia en los diferentes países es demasiado complicada para poder intentar siquiera mencionarla.Tal grado de heterogeneidad puede apreciarse a partir de lo que expone Max Weber en Economía y Sociedad, capítulo IX - Sociología de la Dominación:Las auténticas relaciones feudales en el pleno sentido técnico de la expresión existen:1) Siempre entre miembros de una capa que, desde el punto de vista social, se halla jerárquicamente articulada, pero que, situada por encima de la masa de los ciudadanos libres, constituye frente a ellos una unidad. Se trata de personas que, en virtud de la relación feudal:2) Están relacionadas entre sí de un modo contractual y no mediante una subordinación de tipo patrimonial. La relación de vasallaje no modifica el honor y el estamento del vasallo en perjuicio de este último. Por el contrario, puede elevar su honor y la investidura, a pesar de las formas derivadas de ella, no representa ninguna consagración al poder doméstico. Por consiguiente, pueden clasificarse del siguiente modo las relaciones "feudales" en el sentido más amplio de la palabra:a. Feudalismo "litúrgico": soldados establecidos como colonizadores, guardas fronterizos, campesinos, con deberes militares específicos (kleruchi, laeti, limitanei, cosacos).b. Feudalismo "patrimonial", subdividido en:i. "poseedor de tierras": leva de colonos (por ejemplo de la aristocracia romana todavía durante el período de las guerras civiles, del faraón en el Antiguo Imperio egipcio;ii. "Poseedor de esclavos": esclavos (ejércitos de esclavos de Egipto y la antigua Babilonia, tropas privadas árabes en la Edad Media, mamelucos);iii. gentilicio: clientes hereditarios como soldados privados (nobleza romana).c. Feudalismo "libre", subdividido en:i. "de séquito": sólo en virtud de la relación personal de fidelidad, sin concesión de derechos a bienes raíces (la mayor parte de los samurai japoneses, los trustis merovingios);ii. "de prebenda": sin relación personal de fidelidad, sólo en virtud de la concesión de tierras y de tributos (Cercano Oriente, con inclusión de los feudos turcos);iii. "de feudo" -vasallaje-: relación personal de fidelidad y "feudo" combinados (Occidente);iv. "de ciudad": en virtud de la asociación de guerreros a base de los lotes asignados a cada individuo (la polis helénica típica, del modelo de Esparta.
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